Fibres de racine de lotus

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La vraie philosophie

La plus belle chose qui soit, c'est la nature. (Citation)

Le plus beau mot est le mot "beau". (Citation)

Il n'y a rien eu de mieux que quelque chose de bon. (citation approximative)

L'homme est un enfant de son origine.    

Idée

Apprendre signifie changer de comportement. (Citation) Celui qui a été droit sera de nouveau droit. La bonté a son attrait. Un malaise résulte uniquement de l'instabilité de notre être et peut être levé. Un mensonge reste ce qu'il est. Nous l'avons reconnu.

Pensée

L'augmentation et la stabilisation du degré d'information doivent se faire par notre intermédiaire. Sa valeur est correctement reconnue lorsque son potentiel a été examiné. Les vérités existent. C'est ainsi qu'ils apparaissent. Ce serait leur mode d'apparition.

Ce qui fait une personne, qui fait bouger le monde. Ce ne sont que des histoires, ce qu'il a réalisé à travers elles, mais elles sont précisément les incarnations du parcours de sa vie. C'est ainsi qu'elle se présente. C'est également ce qui se passera.

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Réactions défensives

Un bon magicien en connaît aussi. Un bon gourou en a aussi un. Celui qui a tiré de lui-même ce qu'il sait, n'a en fait rien su. Il pourra dire n'importe quoi. Ces choses-là ont même parfois l'air bonnes. Tout le monde l'aime pour ça, mais personne n'en tire vraiment quelque chose.

Le chaman souffre toute sa vie. Il est exposé à ce que les gens lui font subir. Que sa vie soit rendue plus favorable par le fait qu'il a fait de la publicité pour ses capacités partout, j'en doute.

Un monde est ce qu'il est. Tout le monde a quelque chose à faire là-bas. Ceux qui se sont fait un nom en ont un. Parfois, on leur remet le chapeau de l'idiot. Ils se sont fait un nom.

Formation de la parole

Réflexions et idées

Souvent, je n'ai fait l'expérience de ce qui peut être exprimé en mots à l'aide d'une conception linguistique que lorsque j'ai illustré mes pensées de manière linguistique. Pour ce faire, j'ai enchaîné les syllabes. Avec des lettres, je les mets ensemble. Cependant, l'observation analytique du processus de formation de la parole n'a guère de but. Il faut avoir une idée si l'on veut dire quelque chose. Ce sera bien si c'est vraiment une idée personnelle. À ces pensées et idées, telles qu'une personne les a, correspondent également un espace et un temps. Là, c'est son propre esprit qui a émané. Une fois que tout cela nous a été présenté, on en reconnaît aussi la substance.

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Une construction

Les pouvoirs d'une personne peuvent être utilisés de manière ciblée. Il peut choisir le mode de tension qu'il privilégie. Des tensions mécaniques se produisent sur les tissus en fonction de la manière dont nous avons appliqué les forces aux objets qui nous entourent. Le contact au sol sera toujours une donnée. C'est du moins ce qui se passe dans de nombreux cas qui nous concernent. La gravité y a un effet et est détournée vers le sol. En revanche, le sol introduit en nous un équivalent de forces. Une telle force serait résultante.

Lorsque nous examinons l'attitude de l'être humain, nous supposons qu'elle est changeante et reconnaissons donc l'être humain comme la force active, alors que le sol avec la terre peut être considéré comme passif. Il reste là où il est et n'a pratiquement pas changé.

C'est aussi là que le sol apparaît. Son pouvoir sur l'homme sera considérable. Puisque le sol à nos pieds n'a pratiquement pas changé à cause de nous, c'est une capacité presque éternelle qui règne sur nous. Sa capacité dépasse de loin la nôtre.

Nous nous élevons et nous tombons dans la vie à cause de notre relation avec une telle raison. Nous ne pouvions pas nous élever au-dessus de ça. Elle existe sans nous, mais elle n'existerait pas sans nous. Là, nous avons déjà abordé un peu de ce qui correspond à une normalité de l'existence humaine.

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Bras de traction

Les bras de l'homme ont généralement été libres. Ses pieds renvoient une force de poids de lui et la conduisent dans le sol à ses pieds. Là, il fait l'expérience de leurs forces de réaction et peut se consolider. Sa position est ainsi stabilisée. Il peut maintenant utiliser ses bras libres pour une activité. Il doit décider comment il veut les déplacer. Puisqu'il est libre de la manière dont il s'y prend, il peut accomplir quelque chose d'une manière bonne et mauvaise ou d'une manière erronée et mauvaise. Alors ses œuvres réussiront aussi selon la manière dont il les réalise.

Nous allons maintenant nous pencher sur cette question. Nous allons commencer strictement à partir de l'état normal. Un tel état existe grâce aux mouvements qui tirent. La force effective se produira en conséquence et exposera le corps à une tension principale et à quelques tensions secondaires. D'autres effets de force se produisent, mais ils ne doivent apparaître que s'ils sont nécessaires pour stabiliser la posture ou pour guider le mouvement. Par exemple, l'être humain peut le faire en tendant un arc. Il ne doit pas renoncer à la compétence de base qui y est associée. Par là, la qualité du joug d'une vie d'être humain devrait nous apparaître. Ce que nous avons appris, nous devons le préserver. Mais si nous y renonçons, nous en perdons aussi la forme.

Comme alternative à l'arc, nous pouvons également supposer une charrue si le but était de déterminer une posture pour soi-même. La bonne façon d'introduire une force dans un tel objet serait de s'exercer. Ce que nous avons vécu dans ce processus, nous devons le reconnaître comme la révélation d'une vérité. C'est ainsi que nous le comprenons.

Une posture de base doit nous être connue, mais aussi familière. Nous l'adoptons au préalable afin de nous libérer de toute routine supplémentaire de mouvement. Je préfère la position libre mais droite avec les bras baissés. C'est la posture que j'aime adopter. On peut en tirer beaucoup de choses, ce qui est bien. De plus, grâce à cette posture, nous remarquons les charges de perturbations que nous avons préalablement emmagasinées par notre propre mauvais comportement. Nous voulons laisser tomber ça. Quelque chose en nous a constamment émis des impulsions involontaires de mouvement. Je laisse ces choses se produire en les reconnaissant et en les détournant.

J'ai pensé qu'un tel processus correspond à ce que l'on appelle pratyahara dans le yoga. C'est censé être une véritable immobilité, ce que nous faisons. Les formes corporelles se concentrent ainsi sur quelques-unes. Ceci nous rassemble.

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Une tension minimisée

Chaque fois que nous voulons faire une pause dans une posture, nous devons reconnaître la tension qui est apparue et la minimiser si nécessaire. Nous devrions vraiment nous habituer à la façon dont cela fonctionne. Selon la valeur de la tension qui se manifeste en nous, nous devons soit en souffrir, soit apprécier le fait qu'elle soit là. Toute nervosité disparaît dès que l'on s'amuse. Il tombe littéralement loin de nous, ce qui peut épargner nos nerfs et les guérir. Une réduction de la tension corporelle doit ou peut également s'accompagner d'une réduction de l'activité sensuelle. Les deux seraient sur un pied d'égalité car ils sont mutuellement dépendants.

Sous haute tension, on est exposé à un état sensuel équivalent, qui peut nous nuire. En elle, notre force se dessèche rapidement. Il est tout à fait possible que nous cédions dès que l'activité sensuelle a également dépassé le niveau supportable pour nous. Le fait de moins subir ce qui est nuisible, c'est-à-dire d'être moins sous tension, signifie que nous continuons à savoir classer correctement ce qui nous est donné. C'est ce qui est censé faire une personne forte. Sa mentalité sera en conséquence.

J'ai tiré quelques règles pour ma vie des pensées correspondant à ces faits. Je crois que chaque bonne expérience en tant qu'être humain libère aussi quelque chose de bon en lui.

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Action capillaire

Ensuite, lorsque nous observons les parties macrocosmiques du monde, nous remarquons les mêmes régularités que celles qui apparaissent dans les parties microcosmiques. Il est censé y avoir des exemples pour lesquels cela est vrai. Mais ce qui devrait également s'appliquer serait une validité générale des principes. C'est pourquoi je reconnais généralement que de tels principes sont transférables à des occurrences liées aux faits et que j'en déduis donc indépendamment une spécification réelle pour moi-même. Un caractère définitif de celle-ci persiste dès qu'elle est reconnue. Là, le principe devient une routine transférable. Selon sa définition, il doit être compris comme une apparence comme une fractale, il se produit donc partout et toujours. Il est également présent en toute chose et doit être compris comme un mode d'apparition naturel.

Je suis un tel principe lorsque je recherche les canaux subtils (nadi) de l'être humain avec les moyens dont je dispose. Là, je les imagine comme existant. L'être humain est réellement traversé par des voies qui aboutissent à une connexion. Mais une fois que ces voies sont présentes dans une forme physique, elles présentent également les caractéristiques correspondantes qui s'appliquent à ces constructions matérielles. J'imagine qu'il y a un effet capillaire dans les tubes étroits qui a un effet d'attraction sur les liquides. Cependant, nous ne pouvons que deviner quel liquide y sera présent. Cependant, nous n'aurions pas besoin de le savoir mieux que cela. Il nous correspondra également de cette manière. Renforçons-nous simplement avec nos idées actuelles !

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Un principe d'action

Celui qui veut quelque chose de nous doit aussi donner en retour quelque chose dont nous avons vraiment besoin.